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[经典图籍] 胥以谦《穿拏拳》

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发表于 2009/2/25 14:31:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
胥以谦著,1936年07月初版,上海商务印书馆发行。本书据此以重刊。全书内容分为:题辞、作者近像、金(一明)序、自序、附太极元功之源流、例言、沙大川轶事、穿拏拳图说五十五势术名、图说。
穿拏拳为南通沙明(字大川)先生所创,其动作取法于其师王越群先生之太极元功。胥以谦先生将所习穿拏拳原有之三十势,加以整理,并羼入太极元功中之闪电手,及复势,去芜存精,合为五十五势。
查「穿拏」之意为,发无不中曰「穿」,拘捕敌人曰「拏」。

石港是名闻遐迩的“武术之乡”。清乾隆、嘉庆年间,石港场人王越群集各派武术之精华,反复揣摩,融会贯通,创造出别具一格的拳术“王家手”。稍后,石港人沙大川以 “穿  拳”名闻远近。1904年,石港人胥吉六(字以谦),师从李学群专攻王家手,王家手遂成为石港武术的主要流派,至今已有九代传人。胥吉六,深得王家手之精华,其功法娴熟,武艺超群,名噪武林。胥曾任国民党中央国术馆编审,新中国成立初期受聘为南通县体委业余武术教练,著有《八极拳序》《穿拳图说自序》等武术专著。王家手传人之一周培生,曾被评为江苏省武术优秀辅导员。为了弘扬地方文化,推动群众体育健身活动,1984年,石港镇建立了武术协会,武术协会会长王锦春,就是胥吉六的得意弟子,王先后数次赴省参加武术遗产的挖掘工作。镇武术队多次赴省市参加武术比赛,成绩斐然。1988年5月,镇武术队代表南通市参加了省首届农运会,获武术表演二等奖。      
石港的武术除了王家手,还有其它门派,多以长手硬功为主,亦可有器械辅之。现今石港武术队经常在重大节日活动中举行武术展演示活动,少儿武术也在石港崭露头角。

王越群者,江苏南通府人氏,生于清乾隆年间,王身材侏儒力微,故时受凌辱之,王每愤而自怨,后闻世间有武功者,可以卫已养身,乃赴鲁学艺,于鲁时闻道世间二大武功,北崇少林,南尊武当,少林所在地豫登封少室也。乃先近后远,到豫少室山学“神功术”于少林僧人,数载世成,王本身小,而少林刚劲却失之朱滞,再入和山人岳金顶习武当武功,后得太极元功精髓,苦心研磨数载,功成旋里,邑中恶小二三十众持杆围攻,王不以为然,俟众恶小近时,王略一挥手,诸杆纷坠,群恶小大惊,始知王之武功非同寻常,然王韬光养晦,面壁功深,绝不以武功自炫。现在南通有练此拳的传人。

太极元功原序

王越群遗作

余所创手法,皆寓至理,时人猥以拳势目余,余曰,是乌知余意,余惟是乾吾父,坤吾母,人生一小天地耳,旷览天地间昼夜之所以不舍,寒暑之所以递嬗,日月之所以运行,山之所以峙,川之所以流,万物之所以生生化化而不穷,皆气之载理而行者也,天地之塞吾其体,天地之帅吾其性,人而能肖天地,是为天地之肖子,余历三十年来,惟是正吾之心,养吾之气,浑然浩然充塞而无间也,用是摩荡以活其机,鼓舞以舒其体,手之舞之足之蹈之,以坚其骨,而畅其神,绝不类今之拳师,开门户,立间架,而手法自写焉,其左旋而右转也,以象天地之运也,其四面而连环也,以象四时之行也,其或摘或纵或放或收也,以象鬼神之不可端倪也,若夫往者可来徐者可疾,然一动一静之互放为其根乎,即进即退,即收即守,然阴中有阳,阳中有阴,循环而不穷乎,折前攫后,徹上徹下,然共宿之布满周天,每所往而不遍乎,以至伏者忽起,远者忽近,则迅雷不及掩耳,疾风暴雨之不及防备也,声出丹田,神超象外,则古人断流之鞭霸陵之喝,骨劲如铁,隐现若龙,则观音大士之两手两足,化而为千手千足,生生化化而不穷也,养吾本性之灵,随感辄应,勿籍金石之药,不息自强,此余之所谓太极元功,无愧天地此也。
余之从事于元功也历有年,所窃不自揣,概陈其略,指远而事近,然迂音也,顾然有異术以致乎此也,万物本同一太极,一物各具一太极,阴阳动静,人所自具,君子修于吉,小人悖之凶,在乎敬肆之间,而敬肆之不同矣,则真与妄之所分也,故余与学者,惟在至诚以相与而已,今夫人生而有情欲,有情欲则有嗜好,则有货利声色之纠纷,杂沓此来,外劳其神,内铄其精,至于神消气沮,智昏力瘦,日用起居,辄形厌倦,有作为,无非虚妄,人生大患,半由于此,豪杰之士,尤其悼欢,余自从事元功以来,虽克已复礼之教,正心诚意之功,圣贤难希,岂敢漫讬,然而举前所创之手法,子午卯酉,按时稽功,睱则参观性道诸书,未尝有间于寒暑,或息于昼夜,数年以来,亦自觉气满胸中,充塞乎宇宙矣,放之六合,归之肺肝矣,不出户庭,直游天地,于岂有异术哉,夫亦自诚而已,故凡未与余修此道者,必先去其戕生成者,而后从容于修身养气之功“道”所以自道也,诚所以自诚也,本之于诚,则可以卫生,可以见性,可以精其业,可以成其行,所谓技也,而进乎道者也,不然,以狂狃俗斗之习分宗派,立门户,而桀骜不驯,是拳师所为,而余之所用以自戒此也,又敢于率人乎哉。
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